Darshans2025#05rus

КТО ТАКОЙ ГУРУ?

Вопрос: Мой первый вопрос переплетается со вступлением к книге: найти истинного наставника можно лишь тогда, когда есть хотя бы намёк на ответ на простой и фундаментальный вопрос: Кто такой Гуру?

Так кто же такой Гуру?

Гуруджи: Гуру — это тот, кто достиг самостоятельно на пути Йоги. Гуруджи говорит только о Йоге, так как он является Гуру Йоги, и тот, кто обучает других и за кем стоит сильная линия мастеров.

Вопрос: Мы знаем, что 16 рупий изменили вашу жизнь, и что прежде чем найти своего Учителя, вы столкнулись с различными лже-гуру.

Как отличить настоящего Гуру от ложного?

Гуруджи:  прежде всего вам нужно выполнить домашнюю работу. Если вы искренне заинтересованы в чём-то, вам нужно прочитать всё, что есть на эту тему. По Йоге существует огромное количество древних текстов, которые вы должны сперва изучить. И после того как вы овладеете этой информацией, вы сможете оценивать, кто перед вами — Гуру, который может вас чему-то научить, или нет. Я  научился даже у тех мастеров, которые не не были на самом деле мастерами. У каждого можно чему-то научиться. Поэтому сначала изучайте — и тогда вы сможете различать, кто перед вами.

САМАДХИ — СОСТОЯНИЕ, ПОДОБНОЕ СМЕРТИ

Вопрос:

Как вы думаете, почему тело воспринимает состояние Самадхи как смерть?

Гуруджи:

Наш ум работает за счёт электромагнитных импульсов, и мы в состоянии использовать лишь до двух процентов его потенциала.

Если вдруг, каким-то образом, ваш мозг станет полностью активен, сила электромагнитных волн, создаваемая им, будет настолько мощной, что физическое тело просто не выдержит и сгорит.

В связи с этим великие йоги древности разработали метод, при котором, на фоне полной активности мозга, физическое тело остаётся в безопасности.

Они создали искусство погружения тела в состояние анабиоза — состояния, подобного смерти — чтобы, когда спящий гигант (подсознание) пробудится, чрезмерная волна электромагнитных импульсов не повредила тело.

Вот почему это так важно.

ТЕЛО – ПОДДЕРЖКА МОЗГА

Вопрос:

Современные учёные обнаружили, что наш мозг продолжает расти и развиваться вплоть до своего полного зрелого состояния к шестидесяти годам — и только после этого он достигает своей максимальной потенциальности.

Но в то же время, к этому возрасту репродуктивная функция тела завершена, и тело начинает стремительно разрушаться.

Как вы объясните этот парадокс?

Гуруджи:

Для начала — мы не встречали ни одной системы, которая бы говорила о развитии мозга как такового, кроме Йоги.

Поэтому если мозг достигает зрелости примерно к шестидесяти годам,

и вы с юных лет занимаетесь его развитием посредством йогической практики —

в итоге вы получите экстраординарное развитие мозга.

И самое главное, что я хотел бы здесь отметить:

тело — это то, что питает и поддерживает мозг.

Если в течение жизни ничего не предпринималось для того,

чтобы поддерживать тело в хорошем состоянии,

то, несмотря на это, ему всё равно придётся обеспечивать работу мозга,

который функционирует на максимальных оборотах.

И тогда человек начнёт страдать,

потому что мозг будет поглощать чрезмерное количество энергии

из ослабленного тела,

которое не сможет справиться со стрессом от такой нагрузки.

Поэтому мы должны очень внимательно следить за балансом:

поддерживать тело в хорошем состоянии и одновременно развивать мозг.

Вот так я вижу этот процесс.

ПУТЬ ЙОГИНА В ПРАКТИКЕ

Вопрос: Какая существует связь между четырьмя желудочками мозга и четырьмя желудочками сердца?

Гуруджи: Отвечу вам с другой стороны. Начиная практиковать йогу, вы в определённый момент начинаете осознавать силу своего мозга и то, сколько тайн находится в нём. И вы вдруг понимаете, что это — океан сознания, который мы все привыкли называть умом.

Затем у вас уйдёт какое-то время, чтобы восстановиться от пережитого шока — от осознания того, сколько всего находится в нём.

Затем своим вниманием вы двигаетесь дальше. Вы достигаете сердца — того, что поддерживает ум. Достигнув сердца, вы также осознаёте, что у него есть собственное сознание. Потому что только нечто, обладающее сознанием, может поддерживать другое, развивающееся и также наделённое сознанием.

Затем, постигнув тайну сердца до определённого уровня, вы задаётесь вопросом: как оно было создано? И тогда ваше внимание опускается к пупку — как бы смешно это ни звучало. Но мы все хорошо знаем, что именно с пупка начиналось формирование нашего тела, когда мы находились в утробе матери.

Постигнув тайну пупка, мы осознаём, что и там есть своё сознание. Что это — механизм, который создал вас, и что он всё ещё там, но находится в выключенном состоянии.

Затем ваше внимание касается вопроса материи, матери — той, что создала ваше тело. Ваше внимание достигает элемента земли. Мы также говорим, что он находится в Муладхара-чакре, которая представляет элемент земли.

Таков путь йогина в практике.

НЕВЕЖЕСТВО — НЕ НЕВИННОСТЬ

Вопрос:

Существует теория, что во время эпохи Великих географических открытий коренные американцы не могли воспринять приближающиеся корабли завоевателей до момента прямого контакта — просто потому, что нечто подобное, как корабль, не существовало в рамках их сознания.

Если это правда, можем ли мы предположить, что по той же самой причине обычный человек не воспринимает тонкий мир?

Гуруджи: Мне кажется, они просто не подозревали, что по ту сторону океана вообще могут существовать люди.

Мы в этом смысле находимся в более выгодном положении: наш дух пришёл с другой стороны, и эта информация уже заложена внутри нас.Поэтому если в вас сильна тяга к приключениям — вы можете получить доступ к этой информации, скрытой в вас самих в форме вашего духа.

И поражение американских индейцев учит нас важному: необходимо быть в курсе того, что происходит в мире.

Невежество — это не невинность!

РИТУАЛ ПОДНОШЕНИЯ ОГНЮ

Вопрос: Гуруджи, проводя огненный ритуал с определённым намерением, мы подносим огню определённые ингредиенты. Будем ли мы при этом воспринимать тонкий мир?

Гуруджи: На самом деле, огонь преобразует всё. И я отвечу на этот вопрос с другой стороны.

Все мы станем призраками после смерти. И не важно, какие вы слышали сладкие речи от проповедников или различных философов, результат для всех один — мы станем призраками. У призраков есть воздушное тело; воздух — одна из основных составляющих их тел.

Когда вы предлагаете определённые подношения огню, они преобразуются в нём в газообразную форму. Газообразная форма, в целом, — часть воздуха. В результате правильно проведённого огненного ритуала вы получаете все бонусы после смерти, находясь в тонком теле.

Вы получите огромную помощь и поддержку после смерти. И вы будете чувствовать себя богатым и знаменитым, находясь в мире призраков.

Это подготовка к пудже.

Задумайтесь над этим.

КАК ПРАВИЛЬНО ДЫШАТЬ НАДИ ШОДХАНУ

Вопрос: еще один технический вопрос по кумбхаке: здесь говорится что йогин избегает техник нажатия на нос при кумбхаке, которая как раз выполняется давлением или нажатием на нос? Что это может быть?

Гуруджи: ну это ж простая вещь которую вы уже знаете: про перекрывание ноздрей пальцами. Мы уже с вами выяснили, что ноздри перекрываются изнутри и без помощи пальцев.

Вопрос: здесь говорится что такая пранаяма может привести к болезням?

Гуруджи: если выполнять неправильно – несомненно. Большинство тех, кто так дышит, стареют очень быстро. Старость – самая сильная болезнь.

Вопрос: даже если просто перекрывать ноздри пальцами?

Гуруджи: это неправильная техника! Все, что делается неправильно, дает неправильные результаты. Это карма!

ЧТО ТАКОЕ НА САМОМ ДЕЛЕ ОМКАР?

Вопрос: все препятствия в этой чакре убираются ОмкарКрией; здесь потом много упоминаний именно об ОмкарКрие – и тогда вопрос, что это за чакра? Это конкретная чакра одна из шести?

Гуруджи: чакра – очень широко используемое слово в хинди; жизнь как чакра – как круговорот; колесо – это чакра; слово используется в самых разных значениях.

Между вдохом и выдохом это тоже чакра – Шунья чакра. И помните, то, что написано в Пурана Пуруше – это не учебник; это описание опыта причем тем языком, который был в ходу 150 лет назад. Это запись личного опыта и обсуждений.

Вопрос: какие препятствия может убрать Омкар Крия?

Гуруджи: невозможность умереть осознанно: это самое большое препятствие, которое устраняет Омкар Крия.

Вопрос: это та самая Омкар Крия которую Вы практикуете?

Гуруджи: да, и это очень опасная техника. Поэтому очень немногие ее получили.

Вопрос: существуют ли ее упрощенные вариации для не таких продвинутых йогинов?

Гуруджи: вы практикуете Крию. Это можно сказать начало Омкар Крии. У нее не может быть упрощенной версии. И я вам напомню, что значение слова Омкар – это перенос или перемещение.

Вопрос: это вершина всех практик Крия йоги?

Гуруджи: когда вы овладеваете в совершенстве переносом своего сознания или своего духа или своей личности в другое измерение, где бы вы ни сфокусировались – это и есть Омкар крия. Этот перенос и есть точное значение слова Омкар. Но в основном люди воспринимают это слово как связанное с Ом. На хинди это стханаантахкаран: перемена места, перенос, переселение – все это Омкар.

Вопрос: значит Ом и Омкар – абсолютно разные понятия?

Гуруджи: да, значение разное. И возможно только я обращаю на это ваше внимание. Больше никто об этом не говорит – потому что никто не знает.

КУТАСТХА ( कूतस्थ) – ВНУТРЕННИЙ СВЕТ

Вопрос: как-то мы обсуждали что солнечный свет имеет грубую природу; но если мы видим что-то экстраординарное – например кутастху или других духов?

Гуруджи: кутастха – это не отраженный свет, она проявляется изнути.

Вопрос: но этот свет мы видим глазами – потому что он прямо перед ними?

Гуруджи: глазами – это грубое обобщение; возможно мы видим ее с помощью зрительного центра с мозге, потому что сами глава закрыты. Здесь работает другой принцип.

Вопрос: но у этого света тоже грубая природа?

Гуруджи: нет. Вы видите собственную дживатму. Потому что мы сильно привязаны к свету, любой подобный опыт мы пытаемся анализировать с точки зрения света. Это неправильный подход.

Вопрос: а если мы видим нечто из другого мира – духа или призрака: их свет грубый или тонкий?

Гуруджи: он абсолютно тонкий потому что не является отражением.

Вопрос: значит, любой неотраженный свет, …

Гуруджи: это нечто другое. И определенно имеет тонкую природу.

Вопрос: сияние, которое мы видим – это восприятие нашего сознания но не наших органов чувств?

Гуруджи: и да и нет: это исходит из вашего подсознания. Поэтому и уходит столько лет, чтобы понять что вы вообще видите.

ЧАКРЫ И БЕССМЕРТИЕ 

Вопрос: у нас в теле 5 элементов и 6 чакр: 5 из 6 чакр связаны с определенными элементами, одна – нет; почему 6-я чакра особенная и чем она отличается от остальных?

Гуруджи: они выражают проявление и развитие вашего сознания. Элементы с ними связаны, потому что только через определенную чакру у вас появляется понимание определенного элемента. Это прямая взаимосвязь с вашим сознанием и вашим мозгом.

Вопрос: бессмертие достигается только при развитии всех 6 чакр?

Гуруджи: при 100% пробуждении мозга. И чтобы тело могло выдержать такую мощь: тогда возможно.

Вопрос: а если развиты 5 чакр и 5 элементов в теле находятся в равной пропорции?

Гуруджи: такой человек будет жить тысячи лет. Это не истинное бессмертие – но очень большой срок жизни.

ИМЯ ДУХА

Вопрос: Вы говорили, что у каждого духа есть собственное имя?

Гуруджи: ну да: все вы люди – но у каждого есть своя индивидуальность. Здесь точно так же.

Вопрос: старшие духи, которые находятся непосредственно с Хануман Джи – у них похожие имена?

Гуруджи: это было не о духах, это сиддхи.

Вопрос: но у них похожие имена?

Гуруджи: нет

Вопрос: в чем разница между индивидуальным духом и Параматмой?

Гуруджи: индивидуальный дух представит вас Параматме.

Вопрос: и когда он нас предлставит?

Гуруджи: когда вы будете готовы быть представленными( улыбается)

Это плохая привычка у людей – все обобщать; здесь так не работает.

САТТВА РАДЖАС И ВАСУДЕВА

Вопрос: когда мы находимся в утробе матери – мы в тамасичном состоянии; и в то же время говорят что это состояние подобно самадхи?

Гуруджи: оно не подобно самадхи. Многие пытались найти схожесть между самадхи и состоянием зародыша – потому что он не дышит через нос, а осуществляет дыхание через пупок. Но это не значит, что он находится в самадхи.

Но он больше в курсе потустороннего мира, из которого он пришел. Поэтому некоторые делают вывод что раз он осведомлен о потустороннем мире то он в самадхи. Нет.

Вопрос: после того как человек рождается – он в состоянии раджаса?

Гуруджи: момент начала развития зародыша с помощью менструальной крови – это уже состояние раджаса. Сперматозоид – в состоянии тамаса.

Вопрос: когда йогин достигает самадхи практикой йоги, он прикасается к состоянию саттвы: так ли это?

Гуруджи: нет. Пока в вас течет кровь – вы остаетесь в состоянии раджаса. Но после самадхи вы начинаете понимать, что значит саттвичный. И это большое достижение.

Вопрос: когда йогин достигает определенного уровня – он начинает видеть Васудеву, живущего в сердце?

Гуруджи: здесь я вам напомню что Васудева и дживатма – это синонимы, значат одно и то же

Вопрос: но ведь сердце заполнено кровью -наполнено кровью? Значит сердце находится в состоянии тамаса?

Гуруджи: нет. Сердце и поставщик крови в том числе. Ишвар живет в сердце – оно не может быть тамасичным.

Вопрос: почему Васудева живет в таком месте?

Гуруджи: он любит жить в темноте. А кровь – это источник жизни, как говорят вампиры и библия тоже. Здесь нет связи с тьмой.

НЕ ИЗДАННО

Был один свами – Свами Чинмай: он жил в Сиэттле и был очень сильным. Он был в отличной физической форме. И я считаю – это отличный пример, так и должно быть. Это очень большая ответственность – быть хорошим примером. Я советую вам делать пушапсы: поэтому вы с легкостью сможете сделать пранам. (улыбается)

Один из моих друзей упал с байка и получил травму плеча; врачи сказали что надо ставить пластину, надо делать операцию. Он согласился. Его подготовили к операции, отвезли в операционную, дали наркоз и он отключился. И тут врач обнаружил что пластины у него нет. Его отправили обратно в палату; он пришел в себя и спросил – все, прооперировали? Не, завтра ( смеется). На следующий день все-таки сделали.

КОМАНДА БАБАДЖИ

Вопрос: помните эпизод из жизни Лахири Махасая – когда он с матерью был в храме, и к ним подошел садху и сказал, что будет о нем заботиться?

Гуруджи: я думаю так как у него было особенное рождение, за которым присмтривал Бабаджи – возможно один из его команды присматривал за ним с детства.

Вопрос: может это был сам Бабаджи?

Гуруджи: нет. Об этом садху больше нигде не упоминалось – но он мог что называется «не светиться».

Вопрос: Вы знаете, сколько человек в команде Бабаджи?

Гуруджи: возможно каждую тысячу лет берут кого-то нового. Потому что кто бы ни попал в эту команду – становится бессмертным.

Возможно раз в тысячу или 500 лет выбирают одного новенького.

Вопрос: как вообще появилась информация о команде Бабаджи?

Гуруджи: Лахири Махасая говорил об этом – потому что в ней было несколько и других йогов.

Вопрос: после него кто-то упоминал об этой группе?

Гуруджи: потом только йоги Рамайя, Нилакантх и Маршал Говиндан; кроме них – никто. Но когда они уходили из лагеря – слова были сказаны на северном хинди: в этой местности все понимают, что было сказано.

Вопрос: помните рисунок Лахири Махасая где человек – а вокруг него большая окружность? И он говорит, что это Атма Сурья?

Гуруджи: это то, что находится внутри кутастхи. Это самое главное – но мы продолжаем смотреть на свет.

Вопрос: он говорит, что это Атма Сурья и Чандананда – и сегодня заканчивается очень длинный период и наконец он знает свою цель на Земле?

Гуруджи: это означает, что он наконец осознал ту миссию, которую ему дал Бабаджи. Раньше она оставалась на периферии его сознания, в подсознании. Он вел себя абсолютно нормально, оставался внешне нормальным – потому что ему приходилось распространять Крию среди обычных людей.

В Индии, если ты выдающийся, тебя будут считать аватаром или героем – и от тебя будут ожидать всяческих чудес и основания нового культа; поэтому оставаться обычным может быть очень важно. Я считаю это важным. И он умер практически после этого – прошло совсем немного времени.

Обычно понимаешь миссию уже после того как ее выполнил. Когда все было сделано – он( Лахири  Махасайя)вернулся обратно в бессмертное тело и попрощался со смертным.

Вопрос: то тело сидело в пещере?

Гуруджи: да, Бабаджи заботился о нем.

Вопрос: он делал прана карму, когда его дыхание остановилось и вошло в сушумну – и только так можно достичь этого состояния. Он говорит, это эйфория или блаженство – чувство, которое появляется в этом состоянии; и его невозможно получить никакими другими методами – только этой практикой? И он говорит, что после этого опыта он осознал или понял прану.

Гуруджи: когда его сушумна открылась и туда зашла прана: брахман осознал собственный ум и его силу. Брахма и ум – синонимы с йогической точки зрения.

Вопрос: можно ли сказать, что это окончательная фаза Брахма грантхи бхед?

Гуруджи: нет, это намного выше.

Вопрос: но Вы нам никогда не рассказывали о своем опыте эйфории или блаженства?

Гуруджи: я всегда в эйфории. Вы это тоже чувствуете: это измененное состояние сознания. Он использовал слово «нашаугат» – опьяненный: и мы тоже это чувствуем. Все получают этот опыт.

Вопрос: как мы можем назвать это состояние согласно практике Крия йоги?

Гуруджи: это часть Хридая грантхи бхед. Только тогда открывается сушумна и прана начинает течь по ней.

Вопрос: есть ли чувство на физическом уровне, когда прана течет именно по сушумне?

Гуруджи: да, всегда

Вопрос: есть температурные ощущения горячего или холодного?

Гуруджи: это очень грубое сравнение; помните – любая высшая эмоция, любое чувство, которое мы ощущаем, – все это отражается в нашем теле. Если вы чувствуете что-то божественное или сверхъестественное – физически вы тоже будете это ощущать. Тело – это основание всех чувств и эмоций. Вы не можете игнорировать тело: что вы чувствуете это где-то вне тела – это всегда будет именно в теле.

Вопрос: прана дает особые ощущения – как занемение или вроде того?

Гуруджи: да, я рассказывал об ощущении онемения и после – но это намного сильнее.

Вопрос: но при этом температура тела понижается или повышается?

Гуруджи: на температуру это не влияет

Вопрос: а внутри позвоночника чувствуется движение чего-то холодного или горячего?

Гуруджи: нет, это нечто совершенно другое, сильно отличающееся.

Вопрос: в Ваших комментариях к Бхагавад Гите в 8-й главе Вы говорите что чувство головокружения может длиться от нескольких минут до нескольких дней: от чего это зависит?

Гуруджи: это зависит от уровня ментального развития. Чем выше вы находитесь – тем позже почувствуете.

Вопрос: вот интересное место в дневниках ЛахириМахасая: он сравнивает Омкар и Тхокар Крию: если вы будете практиковать усиленно – или применяя усилия – Омкар Крию- которая подобна Тхокар Крие; то препятствие, блокирующее анахату, уйдет, и анахата освободится. Только этот мистический доступ уничтожает все невежество?

Гуруджи: это неправильный перевод. На хинди и санскрите это звучит по-другому: когда сердце открыто –тогда исчезают все сомнения и все становится полностью ясным. И Тхокар также означает удар: когда вы меняете свое дыхание и ударякете сердце с помощью праны – тогда и происходит этот эффект. Тхокар – это и ударять тоже. Но после этого дали название Крие. А перевод оставляет желать лучшего. Если вы спотыкаетесь на дороге – это тоже тхокар лаге. Или если ударите кого-то – тхокар лагае. Это обычный сленг. И это не значит что после этого описания надо давать название целой Крие. Но многие люди, не понимающие всей глубины предмета, дают названия и запускают путаницу. А хороший удар всегда отрезвляет.

Это вопрос понимания. Если вы пытаетесь переводить слово в слово – получается чушь.

Вопрос: значит, человек, который переводил эту книгу…

Гуруджи: это очевидно

Вопрос: как-то одному человеку требовалось исцеление и ( Речь идет о книге Пуран Пуруша, биография Лахири Махасайя) Йогирадж сказал: пойдите купите бутылку розовой воды, а потом…

Гуруджи: (смеется)  – да, я помню, он так вылечил человека от холеры. Это реальный случай. И такого рецепта вы не найдете в аюрведе. Я думаю, если вы сиддха – то что бы вы ни сказали – так и будет.

Вопрос: я думал он так поступил просто ради шутки – или чтобы проверить, насколько человек предан?

Гуруджи: если вы рассмотрите это средство с точки зрения современной науки – то это был самый верный способ создать антитела у него в кишечнике. Задумайтесь над этим!

Вопрос: что Вы думаете о травах, укрепляющих иммунитет?

Гуруджи: замечательно. Применяйте время от времени.

Вопрос: в одной из записей Лахири Махасая говорит, что Бабаджи – это сам Кришна?

Гуруджи: слушайте, он рисовал кутастху и лицо внутри нее – может у меня где-то даже есть копия этого рисунка –и он там пишет: высшее существо. А уже от вас зависит, как вы это интерпретируете. Кем был Кришна – тем же является и Баба. И это может относится и к духовному состоянию тоже. Это не значит что Кришна – это Бабаджи; но люди все понимают по-своему.

Вопрос: здесь Кришна означает тьму или темноту?

Гуруджи: или возможно самого Кришну. Он рисовал лицо человека: Бабаджи ка руп – йахи йам, йахи дхарм: то, как выглядит Бабаджи – это Ямарадж, это Дхармарадж. Поэтому он проводит параллель и с Ямараджем.

Вопрос: он видел Бабаджи в форме, которая описана в 11-й главе Гиты?

Гуруджи: да, он мог ее видеть.

Вопрос: как все божества внутри него?

Гуруджи: не совсем; он говорит только о трех – Гуру Баба, Ямарадж и Дхармарадж. Но Ямарадж и Дхармарадж – это одно и то же лицо.

( Речь идет о книге Пуран Пуруша, биография Лахири Махасайя)

Вопрос: сушумна пробуждается милостью Гуру и при воздействии Гуру – и в этот момент он чувствовал сверкающую силу; и он видел сушумну каждую ночь в каждом сне; и в этом состоянии он всегда мог говорить с Гурудевом?

Гуруджи: он говорил: Гуру ки крипа сушумна джагратхоги: милостью Гуру открывается сушумна – и это так говорится в Индии: никто не говорит, что сушумна открылась благодаря его собственным усилиям: нет. Это всегда происходит по милости Гуру.

Вопрос: но он говорил, что мог говорить с Гурудевом в этом состоянии?

Гуруджи: он говорил, что когда сушумна пробуждалась, он мог видеть бабаджи и говорить с ним. Почему вы думаете на моем МРТ скане появилось лицо Бабаджи? Если он может появиться там  – он появлялся и при открытии сушумны. Я установил хороший стандарт.

Вопрос: Вы не говорили об этом с Бабаджи?

Гуруджи: я нервничал и не мог ничего сказать; если говорил он – я слушал. Я никогда не задавал ему вопросов. И я считаю –  так лучше всего.

Нам никогда не следует забывать об инциденте, рассказанном Йоганандой– он также есть и в пурана Пуруше; когда он призвал Бабаджи в Данапуре – потому что его друг сильно любопытствовал – и после этого Бабаджи отругал его. Нам не стоит тревожить такие силы зря.

Вопрос: и после этого он не мог вызвать Бабаджи – потому что он запретил?

Гуруджи: да, и он снова увидел его на Кумбха Меле. А когда его сын Тинкори Лахири вызвал Бабджи и Бабаджи появился – то Лахири Махасая прибежал и запретил ему так делать. Он понимал настоящий статус и силу Бабаджи. Нам не следует тревожить великие силы из простого любопытства.

Вопрос: он просил о чем-то?

Гуруджи: да, ментально – чтобы Бабаджи даровал ему даршан.

Вопрос: Вы думаете что если кто-то в парампаре молится этим силам – то они хотя бы слышат?

Гуруджи: они слышат. Но исполнить или нет –  это уже их решение. И так лучше всего. Вам даже не нужно их вызывать; если вы хороший йогин – вы встретитесь с ними.

( Речь идет о книге Пуран Пуруша, биография Лахири Махасайя)

Вопрос: 13 авнуста 1873 года он пишет: сегодня я нашел Махапурушу; что это значит? На какой стадии практики это может произойти?

Гуруджи: это значит что он осознал Ишвара в своем сердце и достиг результата своей практики.

Вопрос: это результат Хридая грантхи? Или Рудра грантхи?

Гуруджи: это все подразделы Крия йоги – поэтому можно сказать, что он достиг результата Крия йоги. Что он стал реализваонным. Великим. Маха пуруш – это великий.

Многие ученые и врачи изучали рутину АронльдаШварцнеггера, его диету и расписание; они всячески тестировали его – но никто не стал выглядеть так же, как Шварценеггер. Нам следует помнить об этом.

Вопрос: может опять это неправильный перевод – но он пишет что ночью я не спал, потому что превзошел эту привычку?

Гуруджи: он говорит, что я должен превозмочь сон – тогда я смогу больше практиковать ночью. Перевод как уже говорили оставляет желать лучшего.

Вопрос: что если я в практике начинаю засыпать?

Гуруджи: это бывает. Если тело получает какой-то новый опыт – оно чувствует себя совсем по-другому.

Вопрос: с практикой нам надо превзойти это состояние?

Гуруджи: если вы тяжело работаете – вы по-любомубудете засыпать. Мы не суперлюди. Сон все равно важен.

Но Лахири Махасая был на пенсии и готовился к последнему выходу из тела – поэтому он превзошел сон. Говорят, что его можно было застать в любое время – днем или ночью, он не спал. Состояние без сна, без дыхания и без пульса – все это стало для него обычным в физическом теле.

Вопрос: Вы рассказываете удивительные вещи – но почему он ничего не делал со своим физическим телом?

Гуруджи: а зачем? У него была короткая миссия, с которой он отлично справился. Ему это было не нужно.

Вопрос: я помню он говорил что вернется?

Гуруджи: он говорил: я проснусь снова. А вы уже понимайте как хотите.